- Katılım
- 5 Eki 2013
- Mesajlar
- 181
- Tepkime puanı
- 3,103
- Puanları
- 113
KUR’ÂN-I KERÎM’İ ÖĞRENİP OKUMAK VE DİNLEMEK İBÂDETTİR
Her Müslümanın namazı câiz olacak kadar Kur'ân-ı Kerîm'den ezberlemesi farz-ı ayındır. Fâtiha sûresiyle diğer bir sûreyi ezberlemek de vâciptir ve bununla farz da yerine getirilmiş olur. Kur'ân-ı Mübîn'in diğer kısımlarını ezberlemek de Müslümanlar için bir farz-ı kifâyedir.
Kur'ân-ı Kerîm'i namaz dışında yüzünden bakarak okumak, ezber okumaktan efdaldir. Çünkü bu takdirde okumak ibâdetiyle Mushaf-ı Şerife bakmak ibâdeti birlikte yapılmış olur.
Kur'ân-ı Azîm'i namaz haricinde de kıbleye yönelerek ve güzel elbiseler giyip temiz ve abdestli olarak okumak müstehaptır Evvelinde “eûzü” ile “besmele” yi okumak da müstehaptır.
Kur'ân-ı Mübîn'i ayda bir defa hatim etmek evlâdır. Senede bir, kırk günde bir, haftada bir hatmedilmesini tercih edenler de vardır. Üç günden az bir müddette hatmedilmesi müstehap değildir. Çünkü böyle az bir müddette okurken Kur'ân-ı Azîm'in yüksek mânalarını düşünmek pek mümkün olmaz, tecvidine de belki riâyet edilemez.
Okunan Kur'ân-ı Kerîm'i dinlemek bir farz-ı kifâyedir. Ancak meşgul kimselerin yanlarında Kur'ân âyetlerinin sesli okunması doğru değildir. Bu halde Kur'ân-ı Kerîm'i dinlemeyenler değil, okuyanlar günaha girmiş olurlar.
Kur'ân-ı Hakîm'i okumak nâfile ibâdetten, işitilecek bir sesle okumak gizlice okumaktan ve dinlemek okumaktan daha faziletlidir.
Kur'ân-ı Kerîm'i güzel sesi ile tecvide riâyet ederek okumak müstehaptır. Fakat tecvide riâyet etmeden telhin, tercî’ ve nağmeler ile okumak câiz değildir. Kelimeleri değiştiren bir lahn haramdır.
Kur'ân-ı Kerîm'i okuyup öğrenmiş olan kimse, bilâhare yüzünden okuyamayacak derecede unutması günahtır.
Kur’ân-ı Kerîm’i okumak gibi başkasına okutmak (öğretmek) de pek büyük bir ibâdettir. Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v.):
“Sizin en faziletliniz, Kur’ân’ı öğrenip başkalarına öğreteninizdir.” ve “Güzel Kur’ân okuyan müslümanlar, cennet ehlinin en arifleridir.” buyurmuşlardır.
Her Müslümanın namazı câiz olacak kadar Kur'ân-ı Kerîm'den ezberlemesi farz-ı ayındır. Fâtiha sûresiyle diğer bir sûreyi ezberlemek de vâciptir ve bununla farz da yerine getirilmiş olur. Kur'ân-ı Mübîn'in diğer kısımlarını ezberlemek de Müslümanlar için bir farz-ı kifâyedir.
Kur'ân-ı Kerîm'i namaz dışında yüzünden bakarak okumak, ezber okumaktan efdaldir. Çünkü bu takdirde okumak ibâdetiyle Mushaf-ı Şerife bakmak ibâdeti birlikte yapılmış olur.
Kur'ân-ı Azîm'i namaz haricinde de kıbleye yönelerek ve güzel elbiseler giyip temiz ve abdestli olarak okumak müstehaptır Evvelinde “eûzü” ile “besmele” yi okumak da müstehaptır.
Kur'ân-ı Mübîn'i ayda bir defa hatim etmek evlâdır. Senede bir, kırk günde bir, haftada bir hatmedilmesini tercih edenler de vardır. Üç günden az bir müddette hatmedilmesi müstehap değildir. Çünkü böyle az bir müddette okurken Kur'ân-ı Azîm'in yüksek mânalarını düşünmek pek mümkün olmaz, tecvidine de belki riâyet edilemez.
Okunan Kur'ân-ı Kerîm'i dinlemek bir farz-ı kifâyedir. Ancak meşgul kimselerin yanlarında Kur'ân âyetlerinin sesli okunması doğru değildir. Bu halde Kur'ân-ı Kerîm'i dinlemeyenler değil, okuyanlar günaha girmiş olurlar.
Kur'ân-ı Hakîm'i okumak nâfile ibâdetten, işitilecek bir sesle okumak gizlice okumaktan ve dinlemek okumaktan daha faziletlidir.
Kur'ân-ı Kerîm'i güzel sesi ile tecvide riâyet ederek okumak müstehaptır. Fakat tecvide riâyet etmeden telhin, tercî’ ve nağmeler ile okumak câiz değildir. Kelimeleri değiştiren bir lahn haramdır.
Kur'ân-ı Kerîm'i okuyup öğrenmiş olan kimse, bilâhare yüzünden okuyamayacak derecede unutması günahtır.
Kur’ân-ı Kerîm’i okumak gibi başkasına okutmak (öğretmek) de pek büyük bir ibâdettir. Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v.):
“Sizin en faziletliniz, Kur’ân’ı öğrenip başkalarına öğreteninizdir.” ve “Güzel Kur’ân okuyan müslümanlar, cennet ehlinin en arifleridir.” buyurmuşlardır.
